367 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十四)

367 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十四)

2013年4月10日

純粹的淨土宗是「全仗佛力」的，並以信方便，求生淨土。極樂是無為涅槃界，即是佛的境界，唯佛能知。眾生若不乘佛力，無從得生。就算以自力修戒定慧，斷惑證真，乃至成為登地菩薩，亦沒法得入得生極樂淨土！所謂「自他兩力」者，到最後亦是非靠佛力不可！

為什麼淨土宗有「自他兩力」和「全仗佛力」之分呢？這個問題涉及釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的行願和教化。善導大師在《觀經四帖疏》解釋得十分清楚。釋迦牟尼佛是娑婆化主，以定善 (定慧)和散善 (戒福) 教化穢土的罪苦眾生，故開示彌陀淨土法門時，誠勸世人「迴斯二行，求願往生」，此是淨土宗的「要門」。至於阿彌陀佛是安樂能人，使「一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也」，此是淨土宗的「弘願門」。

「要門」者，多從釋尊教化 - 自力求慧轉為彌陀法門 - 他力立信。他們在過渡期間，「但以遇緣有異，致令九品差別」，難免出現不同程度的「自他兩力」者。若有善根深厚者，聞此法門而能明信佛智，全仗佛力，一心願生，無餘無間，專念名號者，即入淨土宗的「弘願門」。善導大師在《觀經四帖疏》後段云：「上來雖說定散兩門之益。望佛本願。意在眾生。一向專稱彌陀佛名」，將純粹的淨土宗的隱義 - 「全仗佛力」的思想和盤托出，不愧為淨土宗的一代宗師。