371 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十八)

371 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十八)

2013年4月19日

雖然修諸功德者，即自力修福、修慧的人願生安樂國土，阿彌陀佛又願意接受，接引他們，如其第十九願所言，但由於對佛智、佛力有疑障，猶信業力等罪福，以自力修習善本，仍有苦樂萬品的分別心，故此他們往生極樂世界後，雖然生活無憂惱，甚於天界，但祗能在蓮苞內 (如在胎內) 生活，故名「胎生」。

相反地，若有明信佛智，深信佛力救度自己的人，他們將曾作的各種功德 (即自力修福、修慧)，廻轉為對阿彌陀佛的本願的信心，一切「迴向」給阿彌陀佛，信受阿彌陀佛的慈悲救度，並順阿彌陀佛的本願去專念彌陀名號。他們廻娑婆向極樂，廻自力向他力，是180度的轉軚，這才是真正的、純粹的全仗他力的淨土法門。他們往生極樂世界後，於七寶華中，自然化生，故名「化生」。

這些「胎生」的極樂眾生怎麼辦，才可以「化生」 - 花開見佛呢？《無量壽經》云：「以疑惑佛智故，生彼七寶宮殿，無有刑罰，乃至一念惡事。但於五百歲中，不見三寶，不得供養修諸善本，以此為苦。雖有餘樂，猶不樂彼處。若此眾生，識其本罪，深自悔責，求離彼處，即得如意，往諸無量壽佛所，恭敬供養，亦得遍至無量無數諸餘佛所，修諸功德。彌勒當知！其有菩薩，生疑惑者，為失大利，是故應當明信諸佛無上智慧。」自心的疑障是一種自愧的罪也！