369 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十六)

369 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十六)

2013年4月15日

淨土宗是自他兩力，還是全仗他力的救度法門？還是兩者皆是？

當釋迦牟尼佛在《無量壽經》第一次宣說彌陀淨土法門時，他已清晰地告訴我們：以前的法藏比丘發下四十八願，於十劫前圓滿地成就佛果，他現在叫做阿彌陀佛，其國土叫做極樂世界。他發下四十八個因本願中，有一個根本願 – 第十八願，亦已成就了，使他已成為一位救度眾生的佛 - 一位主動地、平等地、無條件地救度眾生的佛！

就阿彌陀佛的第十八願願文：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」唐朝淨土宗宗祖善導大師《往生禮讚》加以演譯，云：「若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」

阿彌陀佛怎樣救度我們十方眾生？善導大師在《往生禮讚》云：「彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念；上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。」彌陀淨土法門本來就是一個全仗阿彌陀佛大願業力的救度法門，而他的救度是主動的、平等的、無條件的，因此，淨土宗本來就是一個全仗佛力的救度法門，何解會出現自他兩力的救度法門呢？自他兩力和全仗他力的救度法門有何異同呢？