1434淨土宗宗風俗諦略釋 （241)

1434淨土宗宗風俗諦略釋 （241) 

2020.02.03

學習淨土宗宗風俗諦第六條：學佛大悲心──彌陀如何為我，我便如何為人。彌陀如何為我，可從阿彌陀佛成佛後所言的「三誓偈」得知。續說慧淨法師題為「三誓偈略解」的演講內容：

第一偈：我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成等覺，直接顯明阿彌陀佛的四十八願，都超越二百一十億諸佛的本願，即是超越十方諸佛，是諸佛之所無。

如「光明成就文」說：「最尊第一，諸佛光明所不能及。」光明既然，餘德亦爾。故《彌陀偈經》說：「發願踰諸佛」。

「光明成就文」是指四十八願中的第十二願「光明無量願」。亦即，阿彌陀佛已經成佛了，表示四十八願願願成就，釋迦牟尼佛就解釋第十二願而說阿彌陀佛的光明「最尊第一」，是其他十方諸佛的光明所達不到的，這不就是表明遠遠超過十方諸佛了嗎？所以這「超世願」就是超諸佛。

光明是智慧的外相，光明代表智慧；那談到智慧就會談到慈悲、願力、神通、度生的能力，所以說「餘德亦爾」。

《彌陀偈經》是有關阿彌陀佛發願的一部經，《彌陀偈經》一開始就說「發願踰諸佛」，阿彌陀佛所發的願是超越十方諸佛的。

四十八願雖然都是出自彌陀大悲誓約，然而並未明白顯示乃「超世無上」之本願，是彌陀獨有，不共諸佛。因為四十八願若就一一願分開來看，於諸佛誓願中亦非沒有，而看不出阿彌陀佛獨有殊勝之處。所以在這三誓偈首先就說「我建超世願」，顯示四十八願看來與諸佛誓願並無差別，而實際上其深意是大不相同的「超世之大願」，是不共諸佛的誓願。