1376淨土宗宗風俗諦略釋 (183)

1376淨土宗宗風俗諦略釋 (183) 

2019.09.20

續引宗道法師在《何時復西歸》一文，談及「不懷虛假，不行諂曲」：

西方國家基督教主張“性惡論”，申說每個人都是帶著原罪來的，而這原罪以自己的力量無論如何也是洗不淨的，只有依靠上帝。既然承認自己是罪惡的，當然從個體上來講也就無需遮遮掩掩，無需擺出一副善人賢人模樣，展露真實的自己就好，如此反而看上去真實自然。

女人跟男人比更擅長諂曲，大概女人天性更注重外在，喜歡穿美麗的衣服，穿漂亮的鞋子，愛打扮，描眉鋪粉等，女人除了愛打扮自己有形之身體，當然也愛把自己打扮成人見人讚、人愛的模樣。當然這只是相對而言，男人因為心中有求之心很重，為了達到目的，有時也不惜軟化膝蓋，其實也並好不到哪裡去，同是虛假諂曲，男人、女人之原始動力之源有點差別。

諂曲的對立面是質直無偽，真實自然。“直”和“真”只差兩點，兩個字還真是大有關聯，一個人活的真，就一定會直；反過來，一個人很直，也一定比諂曲者要真。心中真實直爽，人看上去才會自然，也才能夠得到眾人打心深處的喜愛，一個不真不直的人，任他再怎麼會說話，會辦事，甚至很會說佛的話，做佛的事，也讓人覺得俗氣得很。

人能夠毫無諂曲之心是大不容易的，但貴在明理，且不斷朝此方向努力。河北肉身不壞的香河老人周鳳臣臨終前留給兒孫五句話作為遺囑，第一句話便是：“走到天邊，也要說話口對其心。”可見菩薩修行也不出其外。

俗諦是真諦的自然流露，念佛人對彌陀救度的切實感受產生的反應體現在生活上，即是俗諦的內容。而同時盡量地落實俗諦，也能夠助成真諦。人若能盡量地“不懷虛假，不行諂曲”，可更真實地面對彌陀，直納彌陀願心，也將得到更多受用。