1375淨土宗宗風俗諦略釋 (182)

1375淨土宗宗風俗諦略釋 (182) 

2019.09.18

        續引宗道法師在《何時復西歸》一文，談及「不懷虛假，不行諂曲」：

“誦念思惟”十條中其他條條都可以做得極好，但很可惜，都只是一場表演而已，因此人心中是隱曲的。為什麼要這樣隱曲為之？其本質還是諂曲，想要藉此得到別人的認可、肯定、讚美，甚至由此換來的名聲和利益。

人心中一旦有所求，為了達成一個目標，便甘於說違心的話，做違心的事了。人如果坦誠直爽，即便是淺薄，但也很可愛；人如果心中諂曲，即使淵深，但總讓人不願靠近。像魯迅說的：“一條小溪，清澈見底，即使淺吧，但是卻淺得澄清，倘是爛泥塘，誰知道它到底是深是淺呢？也許還是淺點好。”

不得不說，中國人是極其擅長行諂曲之事的，始終在國內生活的人，大概感受還不那麼明顯，對比國外人的簡單、質樸、直接、單純，中國人的諂曲之心真是到了令人訝異的程度。我曾對此百思不得其解，中國文明幾千年都沒斷啊！

古人也都講：“誠者，物之終始，不誠無物。”但怎麼就…… 後來忽然想到，這大概也正是和中國幾千年的聖賢教育有關。古書上多是教人做聖賢的，但越到後世人的根機越趨下，也就越來越做不到，雖做不到，環境要求他必須變成聖賢，怎麼辦呢？只好就裝聖賢，於是中國自古便出了很多偽聖賢。

偽聖賢們自然也收了很多徒子徒孫，長此以往，從皇臣到庶民，皆能習以為常，中華文明沒斷是沒斷，但有些內容已然異化了，過去是值得稱道的，現在反成了一個民族的劣根性。