1373淨土宗宗風俗諦略釋 (180)

1373淨土宗宗風俗諦略釋 (180) 

2019.09.13

淨土宗宗風俗諦第三條第四組：不背因果，不蓄恨意，不懷虛假，不行諂曲。今談「不懷虛假，不行諂曲」。

《無量壽經》有一段經文，談到法藏比丘如何修行，云：「於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行，不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想，不著色聲香味觸法，忍力成就，不計眾苦。少欲知足，無染恚癡，三昧常寂，智慧無礙，無者「虛偽」、「諂曲」之心，「和顏愛語」，先意承問。勇猛精進，志願無倦。專求清白之法，以惠利群生。恭敬三寶，奉事師長。以大莊嚴具足眾行，令諸眾生功德成就。」

何謂「無者虛偽，諂曲之心」？虛偽，即是虛假，不真實。如善導大師在「至誠心」釋說：我等凡夫「外現賢善精進之相，內懷虛假。貪瞋邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蝎。雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也」，因此凡夫所作三業，非真實心中作。

從真諦往生之道來說，我等凡夫「欲迴此雜毒之行，求生彼佛淨土者，此必不可也」。但從俗諦處世之道來說，我等凡夫則要「「不懷虛假」，以真摯心待人，因為阿彌陀佛是這樣為我，我就要這樣為人。

善導大師在「至誠心」釋續說：「正由彼阿彌陀佛，因中行菩薩行時，乃至一念一剎那，三業所修，皆是真實心中作；凡所施為趣求，亦皆真實」。

所以，願生淨土之人，平生都專念彌陀名號，而且願生極樂，堅定不移，同時對彌陀的悲心救度有了體認，對自己的卑微下賤有了體認，這就是機法二信。

有機法二信的人，他的心性、氣質、言行都會有改變的，既有這樣的改變，他的不良業習、遭遇也會隨之而改變。