1369淨土宗宗風俗諦略釋 (176)

1369淨土宗宗風俗諦略釋 (176) 

2019.09.04

淨土宗宗風俗諦第三條第四組：不背因果，不蓄恨意，不懷虛假，不行諂曲。續談「不背因果」  - 做人不可以違背因果。

慧淨法師說：佛教的基礎是三世因果、善惡報應、六道輪迴，所以學佛者要「深信因果」，既是因果就要甘心領受，歡喜承擔，以之「隨緣消舊業，更莫造新殃」，否則業上加業，永無了時。

我們行善作惡所獲得的苦樂果報，根源都在於我們的心，也因我們的心才使我們造作身口二業的善惡，導致我們受苦跟樂的果報。既然有報應的事實，就表示所謂因果報應這個道理是真的存在的，我們就要檢討自己的起心動念、三業行為是善？是惡？惡跟善之間，是哪一樣多？  

有一首因果偈說：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」意思是說，我們身口意的行為所散發出去的善、惡波率是不會消失的，因緣會遇的時候，就會產生果報。至於緣什麼時候會到呢？那是不一定的，所以因果的報應是貫通過去、現在、未來的。

尤其是念佛人，凡事都應先檢討自己，如果沒有過去的因，就沒有現在的果；點點滴滴，都是自己造成的，沒有可怨、可計較的對象。如果能這樣想，心就會比較平和，否則一定會不平、不滿、計較，是是非非越來越多。

淨土法門基本上要「深信因果」，然後「自覺愚惡，過於他人。」像《地藏經》所講的：「起心動念，無不是業，無不是罪。」我們都是在犯因果。這樣的話，就能夠趣入這個淨土法門，這樣的話，也才能使氣質改變。

「善惡報應、三世因果、六道輪迴」，是宇宙人生的自然現象；「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」，是諸佛教化的根本。若能「深信因果」，就會棄惡行善；若知「輪迴路險」，便思「求生淨土」。