1013 善導大師淨土思想與基督教思想的異同 (12)

1013 善導大師淨土思想與基督教思想的異同 (12)           

2017.05.26

初次接觸善導大師淨土思想的佛教徒，得聞「以信方便」入此法門，馬上聯想起與基督教的「信者得救」思想雷同。其實，佛陀開示八萬四千法門，其中有一個「以信方便」得入的法門，不足為奇，大驚小怪。

再者，學佛的人常以為講「修行」，但更多人學佛為了「保佑」。凡夫講保佑，佛講護念、加持或救度，都是一樣的東西。不過，無論是「修行」，還是「保佑」，都是為了離苦得樂！前者強調自修持力，後者強調佛本願力，即他力保佑、他力護念、他力加持、他力救度，所以，淨土法門是他力救度的法門，未嘗不可。

比較這佛教和基督教的異同，範圍太廣了；倒不如縮窄一點，只討論比較彌陀救度與上帝救贖較容易、較實際。目的不在乎優勝劣敗，尤其是淨土法門和基督教，彼此都是藉有緣之法而行之，講求緣份而己。

凡夫的根機有上有下，順受之法有不同，故善導大師在《觀經四帖疏》云：「為此隨緣起行，各求解脫。汝何以乃將非有緣之要行，障惑於我？然我之所愛，即是我有緣之行，即非汝所求；汝之所愛，即是汝有緣之行，亦非我所求。是故各隨所樂而修其行者，必疾得解脫也。」

從菩薩那邊來說，能救度者的願力亦有大有小。阿彌陀佛所發起及成就的是超世大願，無能及者，因為彼佛能使地獄最罪惡的眾生，一下子改造為生諸佛家的佛子。阿彌陀佛所起之行業皆依法性，起大慈大悲之用，入清淨相，又順真俗二諦，理事圓融，故其理與事皆經得起任何質疑。

再者，佛說教應時備機，當知現今五濁惡法，處於末法時期，眾生障深慧淺，佛法理深解微，凡夫自知是無能藉自修持力，出離生死。人貴有自知之明，應識時務，當知唯淨土一門得入，方得解脫。南無阿彌陀佛!