1002 善導大師淨土思想與基督教思想的異同 (1)

1002 善導大師淨土思想與基督教思想的異同 (1)

2017.05.01

           當我笫一次接觸善導大師淨土思想，我感覺這種思想與我認識的一神教，如基督教、天主教、回教等好相近，驚訝地叫出來：「吓，那不是號信者得救嗎？豈不是與其他一神教差不多？！」，

           一直以來，我認為佛教與別不同，在於佛教否定創造論，不認同有造物的主宰，因為佛教認為一切世間事物都是緣起法，所謂「緣聚則生，緣教則滅」，互為影响，所謂「此生故彼生，此滅故彼滅；此有故彼有，此無故彼無。」     

佛教認為：世間上，沒有任何一個實體的存在可以主宰一切，操控萬物的命運。人的命運，包括禍福得失，都是自己種下的業因，在外在因緣環境成熟的條件下，造成的業果。

所謂「善有善報，惡有惡報；若然未報，因緣未到」，這是因果業力的法則。這也是我們所處世界的運作原理、法則，也是我們所處世界的特性，又稱為「有為生死界」。

因此，身處於「有為生死界」的眾生，彼此存在一種「討債和還債」、「報恩和報怨」的關係，千絲萬縷，生生生世世，糾纏不清。換言之，你欠下人業債，必須自己償還，十分公平。天公地道，不得怨天尤人，自作自受。但是，這種想法當然與一神教的神權思想，格格不入。