1005 善導大師淨土思想與基督教思想的異同（4）

1005 善導大師淨土思想與基督教思想的異同 (4)
2017.05.08
淨宗法師說，彌陀救度與上帝救贖第三個是：廣狹不同。「上帝救贖只及於人類，彌陀救度廣及一切天、人、地獄、餓鬼、畜生之六道眾生。」

如上所述，阿彌陀佛的攝生三願明確誓言：設我得佛，十方眾生，所以阿彌陀佛救度的對象，不限於人類，而是惠及十方一切世界、流轉六道之罪苦眾生。

釋迦牟尼佛在菩提樹下，夜睹明星，初成正覺，證悟到的宇宙人生的真相，並取得無上正等正覺後，第一句話即說：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」
大地眾生者，包括地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天、之六道眾生。很多宗教都以人為中心，自稱是「萬物之靈」，高高在上，但佛教的生命觀是廣義的，如釋尊所說，大地眾生皆有覺性(佛教有時佛性) ，或靈性、靈魂、靈知、覺知、神識等等，彼此是一樣、是平等性的，但因為在智慧和福德方面存在差異，隨其業報，感抬不同形態的生命體，如六道眾生。

六道眾生的特色在於其輪轉性。今生在天者，業報盡時，來生仍會落入其餘五道之一。又地獄眾生亦會出離，有機會生天。人是善惡參半，來生去處，取決於此期生命終結時的因緣，所謂「業報如秤，重者先牽」。

佛教認為心，佛，眾生，三無差別，一切平等；彌陀救度亦是平等。