969善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (25)

969善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (25)

2017.02.13

龍樹菩薩《易行品》最初之長行，是阿彌陀佛的本願(第十八願)釋言：阿彌陀佛本願如是，若人念我稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提，是故常應憶念。

此文是整部《易行品》的精髓、核心，也是〈西方一佛章〉三十二行偈的總敘。其中「念我稱名」，「念我」屬於三業中之意業，即是心中憶念彌陀佛名，「稱名」屬於三業中之口業，即是口中稱念彌陀佛名；而「自歸」，即是眾生自己歸命阿彌陀佛。

若以宗祖善導大師所說「安心、起行」而言，則「歸命」即是眾生之「安心」，「念我稱名」即是眾生之起行。若如是「安心」而「起行」（念我稱名自歸）者，現生「即入必定」，往生即得「阿耨多羅三藐三菩提」，是故眾生，「常應憶念」。

龍樹菩薩的「本願釋」的「如是」，是什麼意思呢？「如是」者，如是因，如是果，是一種必然的因果關係。淨土法門的宗旨是求生彌陀淨土，不是求人天福報，也不是求智慧開悟。

淨土行者種甚麽因，而得此果報呢？正是「稱佛名號」。只要稱名，自自然然便歸入淨土！念佛是因，往生是果，故言「自歸」。當然，這個「自歸」也有自己歸命阿彌陀佛的意思。

「即入必定」者，即時得入必定往生淨土之路。即時，是現生，不待下一生；是現在，不待臨終，而且是百分之百確定，不會退失，沒有轉變的。這個「必定」不單是往生淨土，成佛也是必定的，乃至滅度，即阿耨多羅三藐三菩提，都不會退轉。「即入必定」，亦證「現生不退」也。