968善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (24)

968善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (24)

2017.02.10

印光大師法語(增廣上‧覆吳希真居士書二)：持名一法，乃「即凡心而佛心」之一大法門也。淨宗法師解釋此句說：你當下是凡夫，當下跟佛成為一體，叫「即凡而佛」:又現在雖是凡夫，將來必定成佛，叫「即凡而佛」。又，凡夫即是迷，佛即是覺，叫「即凡而佛」，也就是 「即迷而覺」，不必另外求覺，所謂「潛通佛智」也。

又凡夫染污，佛恒清淨，叫「即凡而佛」，也就是「即染而淨」，不必另外尋清淨。善導大師說「凡夫貪瞋煩惱心 中,能生清淨願往生心」。又，凡夫即是煩惱，佛即是涅槃, ，叫「即凡而佛」，即是曇鸞大師說的「不斷煩惱得涅槃分」。

持名一法很簡單,「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛......」--當然,這裏講的持名一法，都是指有信願的，不是指那個「專崇行持，沒有信願」的，不是那種，這樣就「即凡心而佛心」,這個法門這麼殊勝!

怎麼叫「即凡心而佛心」呢? 就是說我們信願念佛這個信願的心，就是阿彌陀佛的大慈悲心，是阿彌陀佛的智慧心。前面說「以果地覺，為因地心」，果地覺就是佛心，因地心就是凡夫信願之心，所以「即凡心而佛心」。

慧淨上人稱：願生極樂專念彌陀之人，應知已非娑婆久客，已是極樂聖數，生在彌陀光明攝取中，死入極樂無為涅槃界，已是平生業成、往生決定。但能專念彌陀，不別雜行雜修，則淨土蓮華日燦，金台身影常輝。一旦報謝娑婆，彈指即生西方。