949善導大師的淨土思想之十二
– 現生不退 (5)
2016.12.28
「正定聚」是一個佛學專有名詞。一般大乘菩薩教言「正定」者，眾生必定證悟也。「聚」者，意為群聚、類聚、同類共聚，物以類聚。
十方世界的一切眾生徙其根性和修法及修持程度，分為三大類。如道源法師說：一切眾生分成三大聚，聚者類也，分為三大類：
第一種是「邪定聚」，即畢竟不證悟者，如魔王及其眷屬，一切不信、譏笑、毁謗佛法者。邪定就是他定於邪，你跟他說佛法，他決不接受，這叫邪定聚。
第二種是「不定聚」，在定邪二者中間，善根熟有機緣則可證悟，善根不熟無機緣則可證悟。他們遇到邪師邪教，就去信邪了，遇到善知識跟他談佛法，他也可以來學佛法，這叫做不定聚。
第三種是」正定聚」，即絕對起正知正見的眾生。依《俱舍論》云，見道以上之聖者，能斷盡「見」等惑，獲得畢竟不退，定於正性之涅槃擇滅中，故稱「正定」。「正定」者，即其大乘菩薩種性已定，必定證悟菩提道，决不退轉者。又菩薩階位在十信以上者，即初住菩薩，亦稱「正定」。
在娑婆世界有這三大聚，極樂世界只有一聚，只有正定聚的眾生，因為極樂世界沒有邪定聚，也沒有不定聚的眾生。如《阿彌陀經》說的「阿惟越致」，即不退轉菩薩，相當於八地的不動地菩薩。
蓮池大師在《彌陀疏钞》中言：初發心菩薩，大心雖建，勝忍未成。... 故知念佛，菩薩之父，生育法身，乃至十地始終，不離念佛。何得初心自足，不願往生？
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