948 善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (4)

948 善導大師的淨土思想之十二 – 現生不退 (4)

2016.12.26

《無量壽經》卷下一開始，就講：「佛告阿難：「其有眾生，生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者何？彼佛國中，無諸邪聚，及不定聚。十方恆沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」

這是阿彌陀佛成就了第十一願和笫十八願，兩個願的成就文。先談第十一願，願文頗短，如下：設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。

此願當中有兩個願事：第一就是「住正定聚」，第二就是「必至滅度」。這兩種利益是到極樂世界才能獲得，還是現在就能獲得？從曇鸞大師的問答解釋中就可以了解。

曇鸞大師說：「不斷煩惱得涅槃分」，意思是說，在還沒有往生極樂世界，無量貪瞋癡、塵沙煩惱罪業還沒有斷除時，就已獲得終必成就涅槃的身分。所以「涅槃分」就是指「住正定聚」。完全的「必至滅度」是往生後就能夠獲得。

什麼是「正定聚」，就是「阿鞞跋致」，就是「不退轉」。這個不退轉，是只要「乃至一念」（「乃至一念」就是「上盡一形，乃至臨終十聲、一聲、一念，念其名號」之意）──這個念佛不是只為了現世的福報， 或者是為了將來求生人天，都不是，而是「至心迴向，願生彼國」；有了這個「迴向願生彼國」的話，「即得往生，住不退轉」，當下就獲得往生身份了。

依彌陀本願稱名者，即時「平生業成，現生不退」，亦即：平生之時，已得往生身份，不待臨終之刻；雖身在娑婆，已預先取得不退轉位，不俟往生之後。