942善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (73)
2016.12.12
有人信知念佛必生的道理後，即告訴別人：我接受彌陀的救度，當下就平生業成，對嗎？啊，不對！還要念佛。不念佛，業還未成。言平生業成者，即平生念佛，業事成辦；言臨終業成者，即臨終才念佛，業事才成辦。當知「稱佛名故」，才除生死罪，才蒙佛接引。這是阿彌陀佛在第十八願誓定、約定、規定的，真實而永不改變的。
慧淨上人說：凡夫言信心，飄忽不定，此因凡夫之心，虛浮散動，劇如暴流，無一刻之安住，絕不可靠。然而依阿彌陀佛成就本願，使我們稱其名號而得生的信心，卻是真實不虛。唯有阿彌陀佛是常住，今日、明日、盡未來際皆如是常住不變；彌陀常住不變故。
此「稱名必生」的信心，如慧淨上人說，以阿彌陀佛之真實為本質，亦阿彌陀佛真實之存在是自己之信心。得此信心亦是常住不動，故此法不可以自己浮動之凡心為標準，應以常住不變之佛心為標準。
我們信知「稱名必生」的道理後，平生不依彌陀本願而稱名念佛，如同不信不知，沒有把阿彌陀佛真實之存在是自己之信心。還是以自己浮動之凡心為信心標準，應以常住不變之佛心為信心標準。沒有本願稱名為因，何來平生業成之果？因果必然關係，才是相應，才是真實，當知唯佛是真！
No comments:
Post a Comment