907善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (38)

907善導大師的淨土思想之十一- 平生業成 (38)

2016.09.21

「淨土三經」常言「臨終」，亦有另一番意義。我等凡夫在平生壯年時，總覺得死亡尚遙遠，人生道路是漫長，仍有時間修學佛法，調整自己身心，悟多少智慧，積多少福德，再過若干年才處理和解決生死問題，亦不算遲。

這種心態，除了沒有死亡的危機意識，還有一種「自力心」 - 我尚有能力自己解決生死問題，暫時用不上佛的幫忙。但是，試想「臨終」者在生死關頭，千鈞一髮之際，任何自己修學的方法都不管用，沒法抵擋業力的牽引。當感到有心無力又無助，水浸眼眉時，若聞有「他力」可乘，逃離生死苦海，自然死心塌地、全身靠倒，不顧一切，拼命地抓著「水抱 (救生圈)」！

其實，我們信靠和順受彌陀本願力，並以抓著「水抱」的心態，不顧一切，拼命地稱念其名號，才是死心塌地、全身靠倒阿彌陀佛的救度。只有「臨終」時無力又無助的心態，才能徹底地讓我們放下「自力心」。

「臨終」時，眼前要選擇、抉擇的事情不多，只有去或留！淨土行者跟阿彌陀佛去極樂世界，或是留在娑婆世界，隨業力牽引再入六道流轉生死。「臨終」時，在二選一的情况下，淨土行者幾乎毫不猶豫作出抉擇。由此可知，儘管淨土行者担心自己厭離心或願生心不足，還有少許放不下，但只要一向專念，「臨終」時彌陀現前，慈悲加佑，令我們的心不顛倒，不紊亂，即登蓮台往生去也。

但若淨土行者在「平生」自覺厭離心或願生心不足，往生無分，因而放棄專念，或以執愛戀或瞋恨某人的貪瞋來間斷念佛，則自生障礙，除此以外，無能礙者。