906善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (37)

906善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (37)

2016.09.19

一提到阿彌陀佛，或淨土法門，很多人自然聯想死亡、往生、臨終等等，好像是不吉利的事情。事實上，很多佛教徒都以為淨土法門是「臨終佛教」，辦葬禮才念南無阿彌陀佛！這是一個誤解。

雖然，淨土三經都提及阿彌陀佛，在念佛人臨命終時才現在人前，因為此時身體四大分離，只有精神意識活動，沒有身體器官的障礙，人就容易見到阿彌陀佛了！阿彌陀佛確是「臨終來迎」的一尊佛，但阿彌陀佛也是「光明攝取」的一尊佛。意思是：任何人在何時何地念佛，阿彌陀佛隨時隨地應聲即現，如《觀經》的華座觀所述，而以光明名號，攝取不捨，彼此不分離！

淨土宗常言「臨終」，現在說「平生」，其實兩者分別不大。從佛來看，人壽只有百年，相比其他法界眾生的壽命以萬年計，乃至以劫數計，實在如彈指間，或如電光，故說「平生」，猶如「臨終」。

此外，現在一息尚存言「平生」，但一息不回即是「臨終」，生死無常迅速，就在呼吸之間。《觀經》下輩生想又言「臨終遇善」，亦通用於「平生」。換言之，我們「平生」已經遇上善知識(釋尊之佛法)，得聞此淨土法門，教念南無阿彌陀佛而得生，我們應馬上決定，信受奉行，一向專稱佛名，即得往生大利，何須等待臨終，應知！

臨終時為苦所逼六神無主，多有障礙，雖然阿彌陀佛說「臨終一念亦來迎」，但恐自己連一念都來不及生起；倒頭來，吃虧是自己。所以，有緣往生的淨土行者應要「平生業成」；心存「臨終業成」者，有極大的風險，代價太大了！