830善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (33)

830善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (33)

2016.03.25

其實，阿彌陀佛的淨土不是「凡聖同居土」，到了那裏通通超凡入聖，沒有凡夫；也不是「方便有餘土」，到了那裏都是上善之人，立名為「菩薩」，或阿羅漢、聲聞、緣覺等小乘聖者。

他們既進入涅槃的境界，所以超越了一般的實報莊嚴土。到了涅槃境界的極樂世界，我們不需要再加功用行，所謂「加行得」，即要經過長時多世的修行，初地、二地……九地、十地、等覺，之後才成佛，不是這樣的，而是自然「生得」。

生出來，自然智慧高明，具足六神通，所謂三明六通、百千陀羅尼，就當下現前、當下具備，這就像生而為飛禽，不必學習就會飛，又如生而為天人者，不必學習就自然有五種神通。

極樂世界是無量壽，身體永遠不會老邁、不會生病，經典上說是「金剛那羅延身」，也就是金剛不壞之身。於此娑婆世間上是沒有金剛不壞的，人有生老病死，物會生滅變異，地球、銀河系也難免成住壞空，凡是 存在於世間的一切，不管有形、無形，都是無常的，而只要是無常就是苦。

到了極樂世界有涅槃四德 - 常樂我淨，就沒有這些無常的現象，所以只有到極樂世界才是真正的「拔苦與樂」，故名極樂。