820善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (23)

820善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (23)

2016.03.02

善導大師在《觀經四帖疏》引經證明：「彌陀定是報也；縱使後入涅槃，其義無妨。諸有智者，應知。」意思是：不要以為阿彌陀佛後來入涅槃，就不是報佛。入涅槃，是方便說。

經言「三世諸佛」，即過去佛、現在佛、未來佛，也是方便說，就我等凡夫的分別生滅想而說。所謂「過去佛」，即此佛示現隱沒相，稱為「入涅槃」。釋迦牟尼佛曾在《妙法蓮華經》示現「古佛再來」，「過去佛」多寶如來突然從地湧出，令釋尊眾弟子們得見，證明涅槃並非灰飛煙滅，一切歸於寂靜。

極樂世界是報土，是有始無終的。一般而言，一切因緣法有生必有滅，為何極樂世界有始而無終呢？有始者，極樂世界是阿彌陀佛的前身法藏比丘，在因地菩薩修行時，發下了四十八丈願，經遏五劫思惟而成就，距今有十劫的時間。

為什麼是無終呢？阿彌陀佛己成佛了，是報身佛，然而報身常住，永無生滅，超越一切生和滅、時與空的相對關係。經言阿彌陀佛及其人民壽命，無量無邊阿僧衹劫！

其壽命長到計算不盡，雖有一個阿僧衹的數字單位，再加上無量、無邊的劫數，但實際上是與「永無生滅」等同。