828善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (31)

828善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (31)

2015.03.21

天台宗智者大師則將極樂世界分為四種：「凡聖同居土」、「方便有餘土」、「實報莊嚴土」及「常寂光淨土」，他認為凡夫往生的是「凡聖同居土」，是較低的淨土；法性菩薩（進入初住）往生是在「方便有餘土」，至於比較高超的「實報莊嚴土」是登地菩薩（進入初地）往生的淨土；阿彌陀佛是佛，所以是住在「常寂光淨土」。

「實報莊嚴土」是登地菩薩才能往生的，所以凡夫、二乘是沒有份的。凡夫更難踰淨土雷池半步！何解？如《阿彌陀經》云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」凡夫的種性低劣，煩惱成就，豈能得入真實功德莊嚴的彌陀國土！？

但《阿彌陀經》隨即說：「若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」換言之，凡夫都可以即得往生真實功德莊嚴的彌陀國土！

因此嘉祥大師、元曉大師等認為極樂世界的淨土有報土、也有化土，聖人往生聖人報土，凡夫往生凡夫化土。顯然，此說只是他宗，如三論宗、天台宗對彌陀淨土的詮釋，與淨土宗法義不符。