822善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (25)

822善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (25)

2015.03.07

善導大師在《觀經四帖疏》〈玄義分〉會通「二乘種不生義」時，自問自答云：「問曰。彌陀淨國為當是報是化也。答曰。是報非化。云何得知。如《大乘同性經》說。西方安樂阿彌陀佛是報佛報土。」

道理很簡單！一個世界一個佛。阿彌陀佛發願淨土成佛是報佛，故此極樂世界是報土。釋迦牟尼佛發願穢土成佛是化佛，故此娑婆世界是化土 (穢土)。善導大師以一鎚定音，乾淨俐落！

其後，善導大師引用經文來證云：「又《無量壽經》云。「法藏比丘，在世饒王佛所，行菩薩道時。發四十八願。一一願言。若我得佛。十方眾生，稱我名號。願生我國。下至十念。若不生者，不取正覺。」今既成佛。即是酬因之身也。又《觀經》中，上輩三人，臨命終時，皆言：阿彌陀佛，及與化佛，來迎此人。然報身兼化，共來授手。故名為與。以此文證，故知是報。」

阿彌陀佛是「酬因之身」，「報身兼化」，接引娑婆世界眾生，往生西方淨土。為何「報身兼化」？前文已解釋諸佛有三身三土，三身不是三個身，而是三位一體，如寶珠有珠體、珠光和珠影，三即一，一即三，故報身能兼化身。