821善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (24)

821善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (24)

2016.03.04

            上文提到阿彌陀佛是報身佛，極樂世界是報土。那麽，釋迦牟尼佛又是什麼佛呢？釋迦牟尼佛在娑婆世界 (化土) 成佛，故是化身佛。依《大乘同性經》說，穢土 (化土) 成佛者是化身佛，又名應身佛，淨土 (報土) 成佛者是報身佛。

            善導大師在《觀經四帖疏》云：然報、應二身者，眼目之異名；前翻報作應，後翻應作報。凡言報者，因行不虛，定招來果；以果應因，故名為報。又三大僧祇所修萬行，必定應得菩提；今既道成，即是應身。斯乃過、現諸佛，辨立三身；除斯以外，更無別體。縱使無窮八相，名號塵沙，剋體而論，眾歸化攝。今彼彌陀，現是報也。」意思是：佛身有法、報、化三身。

佛證諸法實相，與實相合，即名涅槃，又稱為實相身、或法界身，或法身。又佛在因地菩薩修萬行，得圓滿果報，即是報身。又佛應眾生所願求解脫，示現百千億化身，廣度十方眾生。諸佛三身同證，換言之，雖說阿彌陀佛是報報身佛，但他也具足三身。釋迦牟尼佛化身佛，但他也具足三身，彼此無分別。

所以，報身和應身(化身)二身者，眼目之異名，視乎從那一方面去看。說到最後，只是以不同身份扮演不同角色，攝化度眾生。