829善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (32)

829善導大師的淨土思想之十 – 直入報土 (32)

2016.03.23

他宗他流的祖師所判定的極樂世界淨土，優劣高低都不一樣，往生的標準也都不一樣，但卻都一致認為凡夫不能進入報土，特別是《阿彌陀經》也說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，更好證明善根淺薄、福德不足的罪惡凡夫不能得生。

雖然《阿彌陀經》後來說，善男子善女人，只要執持名號，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。但他宗他流的祖師卻在「善男子」、「一心不亂」、「心不顛倒」的詮釋上加了不少註腳，仍然堅持，認為罪惡凡夫不能得生。

隋代的慧遠大師（非東晉時代的慧遠大師）對《大經》、《觀經》都有留下著作，他認為極樂世界是「粗淨土」，容納帶罪在身、帶業往生的「凡夫」居住。可是曇鸞大師、道綽大師、善導大師他們的判定就完全不同。

他們判定極樂世界是報土，不是化土，而且也不是粗劣的淨土，這種報土不只菩薩能夠往生，包含二乘 和凡夫也都能往生，並提出經典做為依據。大師於〈玄義分〉引《大乘同性經》證明而言：西方安樂阿彌陀佛，是報佛報土。