685八.一向專念 專雜得失，正念為專 (小結) (8)

685八.一向專念  專雜得失，正念為專 (小結) (8)

2015.04.22

三有間、無間對：「無間」者，修正助二行者，於彌陀佛憶念不間斷，故云「名為無間」是也。「有間」者，修雜行者，於阿彌陀佛憶念常間斷，故云「心常間斷」是也。善導大師在《往生禮讚》詳述「無間修」，指出「不以餘業來間」也。曇鸞大師在《往生論註》亦云：「信心不相續，餘念間故」。

四不回向回向對：修正助二行者，縱令不別用回向，自然成往生業。善導大師在上文的「玄義分」釋云：「今此《觀經》中，十聲稱佛，即有十願十行具足。云何具足？言『南無』者即是『歸命』，亦是『發願回向』之義；言『阿彌陀佛』者即是『其行』，以斯義故『必得往生』。」「回向」者，修雜行者，必要將雜行的「功德」回向，才成往生之因；若不回向，則不成往生之因，故云「雖可回向得生 」，是失也。

        五純雜對：「純」者，修正助二行者，是純極樂之行持。「雜」者，是非純極樂之行持，或通於人天及以三乘，亦通於十方諸佛淨土，故稱為「雜」也。

就者西方極樂世界的淨土行者，不但「須棄聖道，歸於淨土」，還須在往生淨土的行持，不雜餘行，不雜餘佛，捨雜行而修正行。