675善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (139)

675 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (139)

2015.03.30

筆者藉「一向專念」的專題，詳述善導大師在《觀經四帖疏》的「三心釋」，此乃善導大師的淨土思想根本和核心，還詳談「專、雜二修」的問題。不經不覺已寫了百多篇，近七萬字，涉及多方面的概念和論述，如「純、雜淨土教」、「要、弘淨土門」、「因本願和根本願」、「佛力 – 佛本願力 vs 自力 – 自修持力」、「信心為本而行方便」、「口稱 vs 心念」、「名號攝化的原理」等等，似是複雜，實質上很簡單，這是一句：一向專稱佛名，必得往生淨土！這是千古不變的定律，也是淨土法門的「正念」！

只要我們一向專稱佛名，便是「純淨土教」；只要我們一向專稱佛名，就入「弘願淨土門」；只要我們一向專稱佛名，就是契合「本願」；只要我們一向專稱佛名，即是全仗佛力；只要我們一向專稱佛名，已有信願。為什麼我們一向專稱佛名呢？因為我們信受彌陀救度，信受彌陀本願，信受彌陀名號，我們才會一向專稱佛名，不用再找什麼信、願等資糧了！只要我們一向專稱佛名，自然被彌陀的光明攝照，受彌陀的度化，蒙彌陀的接引，如龍樹菩薩在〈易行品〉云：稱名自歸，即入必定！

善導大師秉承龍樹菩薩的開宗思想，直言「稱名必生」。行者知不知，明不明，信不信都是次要，關鍵在於「稱我名號，必得往生」！