683八 .一向專念 – 念佛正行，稱名正業 (小結) (6)

683八 .一向專念 – 念佛正行，稱名正業 (小結) (6)

2015.04.17

就雜行而言，若翻對五種正行，有五種雜行，簡單來說就是「不雜餘佛」，只是「一心專」阿彌陀佛。

如「讀誦雜行」，即除淨土三經以外，於大小二乘，顯密諸經，受持讀誦者是也。又如「稱名雜行」，除上稱念彌陀名號以外，稱自餘一切佛菩薩等，及諸世天等名號，悉名「稱名雜行」。

另有雜行者，包括三學，如戒定慧，或三福，或六度萬行，如布施、禪定等無量之行持，皆可攝盡為「雜行」。簡而言之就是「不雜餘行」。

善導大師為淨土行者的行持而立正、雜二行，使淨土行者知道：往生之行雖多，歸納下來不外是「念佛往生」，還是「萬行往生」，或是「諸行往生」。「念佛往生」者必須「專修」，若夾雜諸行、萬行而求往生者，悉名為「雜修」。善導大師的最後結論是：淨土行者的行持是「念佛往生」，既勝且易！

善導大師誠勸淨土行者「捨雜修專」，主要原因是專修正行者，百即百生；雜修雜行者，千中稀有三四。在《往生禮讚》云：「若能如上，念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無外雜緣得正念故，與佛本願得相應故，不違教故，隨順佛語故。若欲捨專修雜業者，百時希得一二，千時希得五三。」應知。