678八 .一向專念 - 立弘願門，突顯念佛 (小結) (1)

678八 .一向專念  - 立弘願門，突顯念佛  (小結) (1)

2015.04.06

善導大師對淨土法門最終的結論，就是「專稱彌陀佛名」。善導大師以《觀經四帖疏》開宗明義，依釋迦世尊教而立淨土的「要門」，又依彌陀世尊而立淨土的「弘願」門。及後，善導大師在末段作出結論，云：「上來雖說定散兩門之益；望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名。」

所謂「定散兩門」者，即淨土的「要門」也。善導大師先立淨土的「要門」和「弘願」二門，而後勸行者捨「要」取「弘」。立要、弘二門，為了廢「要」立「弘」，廢立意在眾生取捨。佛教是實踐的宗教、修行的宗教，道理講的再多、再高深玄妙，目的就是要行持。特別是淨土法門，不是解門，而是行門，更重行持！行持者，就是專稱彌陀佛名，一向口稱，專念「南無阿彌陀佛」。

淨土法門由釋尊開說「淨土三經」為依據，三經皆以阿彌陀佛的名號為經體，故龍樹菩薩在〈易行品〉依彌陀本願力立宗，云：「阿彌陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念。」本願是第十八願，只說稱名！

隨後，世親、曇鸞、道綽等祖師亦承其「本願力」教說而弘揚淨土法門。至唐朝善導大師完善淨土宗的系統理論及實踐行持 - 專稱彌陀佛名，淨土宗正式創立，而善導大師則為宗祖。