635善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (99)

635善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (99)

2014.12.26

善導大師在《觀經四帖疏》的「就人立信」文中指出：地前菩薩、羅漢、辟支等聖者引經妨難，何以淨土行者反而未起一念疑心，唯增長成就我清淨信心呢？善導大師稱：由佛語決定成就了義，不為一切所破壞故。

淨土法門是彌陀所建立，如今釋尊宣說，又得十方諸佛所稱讚，並證誠之。十方三世諸佛所說，豈有不信之理，眾生若聞此法門，應當信受，無有違逆。怎可以聽信他人之說，甚至菩薩之異說，應信諸佛所說為如語、實語。

淨土行者應該信知：我雖智慧不如諸菩薩，但佛所言不應有所違背，故假若有菩薩、羅漢、辟支所說，言論有異於佛在淨土三經所說，我亦不得不違逆此等聖者。淨土一門是果地教，是自利利他之法門，是難逢之法，是我等佛滅後的罪惡凡夫的唯一出離生死之白道，因此，縱使因地菩薩等聖者說不可信，我亦不得不違逆之。

若我信此「本願稱名、凡夫入報、平生業成、現生不退」的淨土法門，即是信入彌陀本願 – 第十八願，一向專念，執持名號，乘佛願力，得入報土；往生大業已成，往生信心已不退。因此，「念佛必生」的正念豈容退失，和「念佛必生」的信心焉可輕易放棄，應知。

今生有幸，重聞淨土法門，不應再猶豫，信入弘願，必得往生。