634善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (98)

634善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (98)

2014.12.24

善導大師在《觀經四帖疏》的「就人立信」文中，提出「四重破人」，第二重破人是地前菩薩、羅漢、辟支等。這些人皆是證果之人，已了斷「分段生死」的聖者 (四聖道包括聲聞、緣覺、菩薩、佛)。對於欲出離三界求生淨土的行者來說，他們有實際經論、有發言權、有說服力，更容易使淨土行者動搖「念佛必生」的正念和信心。但正正是這個原因，若然行者接受這些人的考驗，仍然能夠保持正念，那麼行者的信心又提升另一階段，此信心稱為「清淨信心」。

第二重破人之文如下：又行者更向說言：「仁者，善聽！我今為汝更說決定信相：縱使地前菩薩、羅漢、辟支等，若一若多，乃至遍滿十方，皆引經論，證言不生者，我亦未起一念疑心，唯增長成就我清淨信心。何以故？由佛語決定成就了義，不為一切所破壞故。

言地前菩薩者，即由初信 (斷了見惑) 至十信 (斷了分段生死)，乃至十行、十住、十廻向的「三賢位」菩薩，共四十個品位菩薩。

言羅漢者，即小乘聲聞四果之「阿羅漢」；言辟支者，即緣覺果位之「辟支佛」等。此二者合稱「二乘人」。

我說信受彌陀本願，即得往生；他說要念佛到一心不亂，才得往生。對難起喜，是名增長。一信永信，不為外力等所破壞，如為邪師所惑壞，是名成就。我等往生已成就，故自慶得生。