628善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (92)

628善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (92)

2014.12.10

「就人立信」中的第六種深信是「不誤眾生」：又一切行者，但能依此《經》，深信行者，必不誤眾生也。何以故？佛是滿足大悲人故，實語故。除佛以還，智行未滿，在其學地，由有正習二障未除，果願未圓。此等凡聖，縱使測量諸佛教意，未能決了；雖有平章，要須請佛證為定也。若稱佛意，即印可言：「如是如是。」若不可佛意者，即言：「汝等所說，是義不如是。」不印者，即同無記、無利、無益之語。佛印可者，即隨順佛之正教。若佛所有言說，即是正教、正義、正行、正解、正業、正智；若多若少，眾不問菩薩、人、天等，定其是非也。若佛所說，即是了教；菩薩等說，盡名不了教也。應知。是故今時，仰勸一切有緣往生人等，唯可深信佛語，專注奉行；不可信用菩薩等不相應教，以為疑礙，抱惑自迷，廢失往生之大益也。」

深信而行者，自信本願，謂之「深信」，教人信受，名之為「行」，信是自行，   行是化他，即《往生禮讚》云：「自信教人信」是也。沒有正知正見，故名正障；業力習氣而生煩惱，故名習障。正教、正義、正行、正解、正業、正智，最終以行者能提起「念佛必生」的正念為目標，即隨彼佛的本願，一向專稱佛名，必得往生，花開見佛！

善導大師最後下了一個極震揻的結論：「不可信用菩薩等不相應教，以為疑礙，抱惑自迷，廢失往生之大益也。」行者善思念之。