625善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (89)

625善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (89)

2014.12.03

    筆者曾經博覽有關阿彌陀佛及其極樂世界的典籍，試圖全面地、深入地、整體地研究淨土法門的真義，好能打下一個理論基礎，安心地依教奉行。可是，我發覺我愈弄愈糊塗，問題似是而非。我感覺「抱惑自迷」是什麼一回事，心裏忐忑不安，疑礙愈來愈重。何解？！

        關鍵是我沒有專依「淨土三經」及淨土宗宗祖的典籍，建立一套完整的淨土思想。我仍抱着自力解脫、因地之菩薩教思想，去解讀他力救度、果地之淨土教思想，結果弄致自己思路十分紊亂。

        當我讀至善導大師的第一種深信：一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣，我深感觸動，我才知道自己原來是學佛修行的「失敗者」，一直不願意親近佛，不常欲值佛。我更沒有考慮佛對我的恩慈、沒有顧及佛對我的期望。佛沒有背離我，是我背棄佛。我曾為此深感咎歉，數次悲泣！

        淨土宗是佛力救度的法門，很多理念與一般自力解脫的法門格格不入。印光大師在其《文鈔》曰：「若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為『通途法門』。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為『特別法門』。」他又指出：「二種法門，不可並論，而具足惑業之凡夫，可不慎所擇哉！.... 各別論之則有益，混融論之則有損。」此言正中我的要害啊！