633善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (97)

633善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (97)

2014.12.22

善導大師在《觀經四帖疏》的「就人立信」文中，提出「四重破人」，第一破是解行不同人。他們引經論來妨，善導大師示以「四別」 - 處別、時別、對機別、利益別來應對，客觀持平，不亢不卑。

續曰：又說彼經時，即非說《觀經》、《彌陀經》等時。然佛說教備機，時亦不同，彼即通說人、天、菩薩之解行；今說《觀經》定散二善，唯為韋提及佛滅後五濁五苦等一切凡夫，證言得生。為此因緣，我今一心依此佛教，決定奉行。縱使汝等百千萬億道不生者，唯增長成就我往生信心也。

此承上而重申「四別」而已。言說彼經時者，即時別；亦處不同也，即是處別也。又言備機者，根機有利、有鈍，即對機別，更明此《觀經》是唯為韋提及佛滅後五濁、五苦等一切凡夫而說。

言彼即通說人、天、菩薩之解行者，即一般人天乘和菩薩乘之教，是有共通利益的，但說此《觀經》則不同，利益在於得生彌陀淨土，豈可相提並論！

最後，行者可堅定不移，以鮮明的立場，表明心迹，云：一心依此佛教，決定奉行。縱使汝等百千萬億道不生者，唯增長成就我「往生信心」也。破解行不同人者，能成就「往生信心」！

那麼，第二破是什麼人？能成就什麼樣的「信心」呢？