595善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (59)

595善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (59)

2014.09.24

釋尊《觀經》說：「若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生」，但卻沒有進一步詳述。歷來各宗各派諸師註釋「三心」時，多加議論，以本宗立場。各自表述，眾說紛紜但多是依文解字，如釋「至誠心」為真誠、真心、虔誠等，皆以世俗善法，或以艱深名相和抽象概念去闡述，令很多淨土行者難以適從。

又淨土宗祖師們普遍認為《觀經》的「三心」，主要環繞願生淨土的信心，故此至誠心亦是一種信心、信念等等。可是，淨土行者發起求生淨土的心是否「至誠」，是否有「信心」，有時連自已都不清楚，若存若亡，時真時假，或多或少！？很多淨土行者常常捫心自問：我一天念十聲、百聲、千聲、萬聲佛號，是不是至心在念？真誠。真心有沒有什麼標準呢！怎樣知道自己的信心沒有動搖？怎樣知道自己的願心沒有改變？若常憂恐自己信願行三資糧不具足，自心有壓力，怎能「安心」，又怎能「一向專念」呢？

善導大師作為淨土宗的開宗祖師，在楷定古今的開宗典籍《觀經四帖疏》解釋「三心」，詳盡備致。「三心釋」是善導大師淨土思想的核心，為淨土行者必讀，往生必「生」技，何况「三心」是安心法！心不能安住，目標未能鎖定，我們怎麼做，走下去亦沒法達到目標，沒法成辦往生淨土的大業，應知。