587善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (51)

587善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (51)

2014.09.05

雜疑的淨土行者，縱使有幸胎生蓮宮，還需有大悲菩薩入來胎宮，為行者演說「開華三昧」之妙法，若生疑障乃除，宮華開發，所謂「花開見佛悟無生」，此時行者的身相顯然，法侶攜將遊於佛會，所謂「不退菩薩為伴侶」。

一般菩薩教為求出離生死，斷惑除障，轉迷為悟，求慧得堅固，靠自修持力得解脫；然而淨土教亦求出離生死，但以真信切願，轉迷為悟，立信得堅固，仗佛本願力得往生。因此，淨土行者在娑婆世界對阿彌陀佛的智慧，未了決信和疑的問題，對行持方面，尚有正和雜的問題，那麼，就算有機會得生淨土，仍要入胎，不得見佛。始終有朝一日，完全明信佛智、完全依仗佛力，才得出胎、開花、入報。

釋迦發遣，諸佛誠證，彌陀呼喚，祖師勸進，皆是肺腑之言，如曇鸞大師云：「愚哉！ 後之學者，聞他力可乘，當生信心，勿自局分也。」。若然有淨土行者仍任意妄為，還隨自意説「不」，堅持己見，念佛之餘，兼行眾善、雜修雜行、乃至修諸功德等，作一些毫不相干的修行，求取那些無關痛癢的功德，或自作主張，妄自提高往生淨土的門檻，或加了一些自以為是往生條件，可說是吃力不討好。既言「一心專念，彌陀名號」的正行、正定之業，則當然與兼行眾善、雜修雜行、乃至修諸功德等相違，不可取也，應知。