585善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (49)

585善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (49)

2014.09.01

為什麼純粹淨土宗的行持，必須「一向專念佛名」？

其七：明信佛智、全仗佛力故。很多佛教徒都知道，淨土法門是以信方便、仗佛願力的法門，但卻不深切了知這是佛力救度的法門，最終都要捨自歸佛，順應彌陀本願，一心專念佛名而得生。

不順應佛願者，必有疑和雜，兩者都是修習淨土法門的致命傷。疑，是不完全信任阿彌陀佛的智慧、不信賴阿彌陀佛的功德、不信靠阿彌陀佛的大願業成，結果呢？修雜行，不順應佛願者自心起了雜念，認為往生淨土需要自己有點功德、修持上有點工夫，如持戒、行禪、修慧等，所謂「自力修戒定慧」的菩薩行，或自己要修三福、行善積福等，或自己要消點業障，否則沒有能力往生，沒有資格往生，沒法得到阿彌陀佛加持，沒法感應阿彌陀佛臨終來迎等等，總之，兼修諸行，就算無利，亦不會有害，更不會妨礙往生呢！？

事實恰恰相反，修餘善行或兼行眾善，反而障礙往生！為什麼呢？雜緣亂動失正念故！行者與佛本願不相應故；與教相違故；不順佛語故，必有雜緣亂動「一向專念佛名而必生」的正念。善導大師在《往生禮讚》云：「欲捨專修雜業者，百時稀得一二，千時稀得三五。何以故？乃由雜緣亂動失正念故；與佛本願不相應故；與教相違故；不順佛語故！」違教逆願的雜修淨土行者，往生機會率微乎其微！