586善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (50)

586善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (50)

2014.09.03

雜修淨土行者，往生機會率雖微，但理論上仍可得生。可是，善導大師引《無量壽經》胎生文云：「明修因正念，不得雜疑。雖得往生，含華未出，或生邊界，或墮宮胎；或因大悲菩薩入開華三昧，疑障乃除，宮華開發，身相顯然，法侶攜將遊於佛會。」

「修因正念，不得雜疑」，什麼是正念？善導大師在《觀經四帖疏》云：「一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也！」此「正念」亦是《阿彌陀經》所説的一切諸佛誠實之言，同證其事。「凡夫」者，一切未了生死的人也，他們都是阿彌陀佛的救度對象。阿彌陀佛不過問我等凡夫的罪福多少。其實，在出離生死的大是大非問題上，我們都是同一類，毫無資格，計較他人。阿彌陀佛也不過問我等凡夫的壽命還有多久多近，總之，一切凡夫，上盡百年，下至一聲，只要一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也！

若有雜疑，雖得往生，含華未出，或生邊界，或墮宮胎，就是胎生了！為什麼有胎生呢？有雜疑故。《無量壽經》云：「若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國，不了佛智..。於此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生，..是故於彼國土，謂之胎生。」