472 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名小結(5)

472 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名小結(5)

2013.12.11

為何善導大師力勸我們求生彌陀淨土，必須稱念彌陀名號，還要「專復專」？且看善導大師在《法事讚》有一首偈，曰：

極樂無為涅槃界  隨緣雜善恐難生

故使如來選要法  教念彌陀專復專

極樂世界是阿彌陀佛的報土 - 「無為涅槃界」，是佛的國土。「無為」是非因緣所生的，平等而非相對待的出世間法；「涅槃」是常、樂、我、淨的諸佛境界。善導大師在《觀經四帖疏》說：「問曰。彼佛及土，既言報者。報法高妙。小聖難階。垢障凡夫，云何得入。答曰。若論眾生垢障。實難欣趣。正由託佛願，以作強緣。致使五乘齊入。」菩薩乃至凡夫皆託佛願，以作強緣而得生報土。

換言之，我們若要得生此殊勝報土，不可能隨世間的因緣，或靠自力所修的「雜善」(雜毒之善)和「雜行」(虛假之行)， 作為生因而得生！故此，如來今為我等凡夫選一種得生的法門，便是「專念彌陀名號」！這也是我等凡夫足以依止往生「無為涅槃」極樂世界之唯一正因，如曇鸞大師說：「同一念佛，無別道故」。

善導大師舉惡况善，引《觀經》下品下生者，誠證惡人，臨終之機，十念尚且得生。其人命終別無他想，亦無後心，十念具足信願行，自然契合彌陀本願，直入彌陀淨土。平生之機，本願稱名，何愁不生！