470 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名小結(3)

470 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名小結(3)

2013.12.6

為什麼善導大師不令修定善，廻願往生，而教專稱佛名呢？他在《往生禮讚》云：「問曰：何故不令作觀，直遣專稱名字者，有何意也？答曰：乃由眾生障重，境細心粗，識揚神飛，觀難成就也。是以大聖悲憐，直勸專稱名字，正由稱名易故，相續即生。」

善導大師指出觀想念佛有三種難處：1. 眾生障重 2. 境細心粗 3. 識揚神飛。至於持名念佛，不管是自力念佛，還是他力念佛，則有三種易：1. 無障重之別 2. 無心境之應 3. 無亂想之難。

就念佛一門，諸師認為「實相念佛」最殊勝；縱使不能契證實相，以淨心定觀的「觀想念佛」次之；更貶「持名念佛」及「稱名念佛」為最淺易、最下劣的一種，宜根性低劣，懈怠嬴弱的人去修，甚至認為他們的工夫不夠，往生不定。他們以自力在因地修行的心態去看，認為愈難愈有功德，愈易愈少功德，所謂「如是因，如是果」，多勞多得。不過，這種想法與彌陀淨土法門不相應。

淨土法門以阿彌陀佛的本願為強緣，平等救度十方眾生，皆得往生。為了令十方眾生都能受益，阿彌陀佛精心設計最簡易的方法，使一切眾上都能取得他廻施的殊勝功德，結果他成就了第十八願，以光明名號，攝化十方，所以，彌陀本願的要旨在於「稱我名號」。縱使大家都是持名，但心態也不一樣。前者他力念佛；後者自力念佛。