471 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名小結(4)

471 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名小結(4)

2013.12.9

        善導大師依彌陀本願，倡導的念佛行門是「教念彌陀專復專」。第一個「專」是「不亂」、「不雜」，故修五正行，不宜五雜行；第二個「專」是「一心」、「一向」，故修稱名正行為「正定之業」。

        很多修淨土法門的人除了念佛名號外，還持「往生咒」，誦《阿彌陀經》，拜「淨土懺」，打「佛七」等等，這都是有助於往生淨土，但不是契合阿彌陀佛的本願。若問阿彌陀佛，他有自己的主意和方法，就是稱念他的名號 – 南無阿彌陀佛，詳見第十八願的願文！

   善導大師在《觀經四帖疏》說：「是故諸經中，處處廣讚念佛功能。如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中，一日七日專念彌陀名號得生。又十方恒沙諸佛證誠不虛也。又此《經》定散文中，唯標專念名號得生。」可知「專念名號」定是淨土法門的念佛特色，不用夾雜其他行持。若是夾雜，即非專修，而是雜修。

善導大師指出專修正業和雜修雜行有得失之別，云：「若修前正助二行。心常親近憶念不斷。名為無間也。若行後雜行，即心常間斷。雖可迴向得生。眾名疏雜之行也。」又在《往生禮讚》中舉出了「雜修」有十三種過失，其中最重要的過失：雜緣亂動失正念。正念者，念佛往生的信念也。念佛者，本願稱名也。