440 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(六)

440 善導大師的淨土思想之六 - 本願稱名(六)

2013年9月27日

        念佛人各有所思，各有所求，但淨土行者念佛，目的衹有一個 – 願生彌陀淨土。但怎樣念佛才可得生彌陀淨土呢？大致有兩種方法，一是他力念佛，乘彌陀本願，一向專稱佛名，上盡一形，下至一聲，莫不皆往。此法正是善導大師所倡導，符合惡世眾生之根機及彌陀本願之教理，是契機契理的念佛方法。

二是自力念佛，雖是念佛一行，但奉行釋尊的教化以自力修定散二善心態去念佛。有欲以思惟和正受的禪定工夫者，如韋提希夫人，或有欲以都攝六根、淨念相繼的圓通法門者，如大勢至菩薩，或有欲以六念法修福求上品上生者等等。以上種種都是自力心修功德，雖有念佛一行，唯夾各種雜修餘行，疑障未除，故一切盡皆廻向，及求願往生，方可應彌陀第十九願，臨終接引。

不少淨土行者以為心不淨則往生無分，故念佛求淨心！善導大師在《觀經四帖疏》破解諸師對三輩九品的誤解時，力證三輩上下文意，「總是佛去世後，五濁凡夫。…以惡業故，臨終藉善。乘佛願力。乃得往生。到彼華開，方始發心。何得言是始學大乘人也。若作此見。自失誤他。為害茲甚。」又云：「證明如來說此十六觀法。但為常沒眾生。不干大小聖也。」阿彌陀佛偏救溺水之人，豈論人心淨或不淨！我等凡夫既乘他力，當生信心，何必妄自局分，抱惑自迷。