429 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 - 小結(十)

429 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 - 小結(十)

2013年9月2日

就淨土法門而言，其修持着眼點在於「信」，由最初的一念無明，起疑生障，不信佛力，不了佛智，後來得聞佛陀的智慧福德而起信，所謂「信為功德道源母，長養一切諸善根」！行者放下我慢心及諸邪見，常行慚愧，從念佛堅固信心，善根 (信根) 增長，乘佛大願業力，得生淨土，又因明信佛智，頓入彌陀報土，自然化生，花開見佛，最後證得無生法忍，終得菩提。

但如《無量壽經》指出：若有人以自力修諸行或「雜修」雜行者，猶未全信佛智，尚非全仗佛力，雖可得生淨土，因不了佛智，疑信佛智，祇能胎生入蓮苞，經一段時劫，受菩薩教化，除去疑障，才能華開見佛悟無生。可知就淨土法門而言，不管在娑婆世界專修念佛，還是在極樂世界的蓮胎念佛，說到最後還是解決一個問題 – 信！

在《無量壽經》，釋尊刻意地問阿難尊者：「彼國人民有胎生者，汝復見不？」正常來說，極樂國的人民都是「蓮華化生」，胎生其實是蓮華未開時的蓮苞，如在母胎內尚未「化生」。

        蓮華未開住在胎宮者，如三輩九品的國中天人，尚未證無生忍，不得見佛，未能入報土，故胎宮被形容為「化土」。換言之，報化乃是蓮華開合問題。至於三輩九品入蓮胎的原因，亦是「以疑惑心，修諸功德」，及「疑惑不信，然猶信罪福，修習善本」所致。