434 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 - 小結(十五)

434 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 - 小結(十五)

2013年9月13日

淨土法門的行持，除了「易」，還有「專」。其實專是易，易亦是專。「專」者，一也。修單一法門總比雜修多門，或兼修、雙修簡單、容易。還有，淨土法門強調專修，還有一個根本的原因，就是「極樂無為涅槃界」，有別於娑婆世界的有為生死界。曇鸞大師在《往生諭註》云：「凡是雜生世界，若胎、若卵、若濕、若化，眷屬若干，苦樂萬品，以雜業故。 彼安樂國土，莫非是阿彌陀如來正覺淨華之所化生。 同一念佛，無別道故。」

一切往生彌陀淨土的人都是正覺清淨的蓮華化生，如是因，如是因，所以他們都修同一個往生因 – 念佛，故稱「同一念佛，無別道故。」其他一切因行所得的功德都不管用、不相干、無關係。所謂「隨緣雜善恐難生」，即隨世間的因緣所修諸行，或《觀經》所說的定、散二善，靠自力所修的「雜善」，或前文所述的雜修「疏雜之行」等。

這首偈是為註釋《阿彌陀經》的「執持名號，一心不亂」而作，故「專復專」亦可理解為：第一個「專」是「一心」，是專一、一向、無餘、無間，此乃「就行立信」之義。

淨土法門的特色是「他力往生」，故必須起信，才能成就。若能自力成就，根本不存在「信」或「不信」的問題。由於「以信方便」，淨土法門的易、樂、疾，相對於其他自力求解脫的法門是難、苦、遲。