435善導大師的淨土思想之六 – 本願稱名 (一)
2013年9月16日
彌陀淨土法門的主要行持是念佛，故又稱為「念佛法門」。世親菩薩的《往生論》主張的「五念門」，即念阿彌陀佛五種方法，即禮拜門、讚嘆門、作願門、觀察門及迴向門。
曇鸞大師解釋世親菩薩主張的「五念門」 -
念阿彌陀佛五種方法：
一、禮拜門，以身業而向阿彌陀佛之形像禮拜也。
二、讚嘆門，以口業讚嘆，及稱阿彌陀佛之名，即稱名念佛。
三、作願門，一心願生於彼國土也。
四、觀察門，以智慧而觀察 (觀想) 淨土、佛、菩薩之功德也。
五、迴向門，願以己之功德，迴施於一切眾生，彼此皆成佛也。
門為入出之義，前四門為入於彌陀淨土之門，後一門為出於利他教化之門，故通名為門。
善導大師將往生淨土所需修的行業，即世親菩薩、曇鸞法師所倡導的念佛五種行門，稍作重新排列，次序為讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚嘆供養，稱為念佛的「五正行」。為何略與「五念門」不同？
世親菩薩早悉彌陀淨土，現以「我一心歸命」，入彌陀淨土法門，故先禮拜彌陀，並稱名念佛，後立信作願往生，再以觀想念佛，迴生淨土。但善導大師以我等凡夫立場為當機，先讀誦經典了解淨土，後觀察而生欣慕心，再禮拜和稱名，最後讚嘆供養彌陀，不用廻向了！
No comments:
Post a Comment