1324淨土宗宗風俗諦略釋 (131)

1324淨土宗宗風俗諦略釋 (131) 

2019.05.22

對於淨土宗《宗風·俗諦》第一條提到「對自己謙卑柔和。」

慧淨法師說：一個人，如果達到安詳寂靜，心中就會有「和」的心情展現。佛陀是佛，已經沒有煩惱，沒有無明習氣了，因此它所展現「和」了。他所展現的就是安詳寂靜。

佛陀說僧團要和合，也就是所謂的「六和敬」。人人如果能夠謙卑柔和，則家庭和樂，社會和諧，世界和平。因此心中和的話，他所面對的事物一切境界都是滿目春風的，不會有受負面影響，不會有是非爭執，不會計較對方，或找對方的錯。

所謂「觀功不觀過，觀得莫觀失」，心如果不和，心就有煩惱，人如果不和，人就會生病，家庭如果不和，家庭就不美滿安樂，事業也不會興旺。反之，家庭如果和，家庭就會安樂，社會如果和，社會就會安定，國家如果和，國家就會繁盛，所謂「家和萬事興」，所以「謙卑柔和」的這個「和」字，含義甚廣。

修行的人，有學問的人，他就能夠平，所謂「學問深時意氣平」，真的有學問，他的意氣心性，他的起心動念，都是平和的，都是柔軟的。所以，「謙卑柔和」中這個ｒ柔」的學問，也是非常的高，非常令人嚮往。

老子《道德經》的最高意境就是柔。所謂「柔能克剛」，強是死之徒，柔是生之徒。所謂「上善若水」，水善利萬物而不爭，因為水能夠「隨方就圓」，水不剛強，不與人爭，沒有想到自己的利害關係。它能夠謙卑的，卑微的處於眾人之下，也因為這樣，所以才能夠長久的利益眾生，滋潤萬物，所謂「天之道」利而不害；「聖人之道」為而不爭。這個都必須要有柔的內涵和精神。