1321淨土宗宗風俗諦略釋 (128)

1321淨土宗宗風俗諦略釋 (128) 

2019.05.15

淨土宗《宗風·俗諦》第一條：對彌陀恭敬信順。

所謂信，是安心法。善導大師在《往生禮讚》提出念佛必生三步曲「安心、起行、作業」的第一個環節。安心法，如《觀經》說者：「具三心必得往生」何等為三？

云：一者「至誠心」：所謂身業禮拜彼佛，口業讚歎稱揚彼佛，意業專念觀察彼佛；凡起三業，必須真實，故名至誠心。

二者「深心」：即是真實信心：信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲、一聲等，定得往生；乃至一念無有疑心，故名深心。

三者「迴向發願心」：所作一切善根，悉皆回願往生，故名迴向發願心。

具此三心，必得生也；若少一心，即不得生。如《觀經》（《觀經四帖疏》） 具說。應知。

據善導大師在《觀經四帖疏》的深心釋，有七種深信，上言只是最重要的兩種「決定深信」，即「機深信」  - 一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣；和「法深信」 - 二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

此「法深信」實是《無量壽經》的中心內容，故此「法深信」相當於深信《無量壽經》。其後的第三深信 - 又決定深信釋迦佛說此《觀經》三福九品、定散二善，證讚彼佛依正二報，使人欣慕；和第四深信 - 又決定深信《彌陀經》中，十方恒沙諸佛，證勸一切凡夫，決定得生。

簡單來說，第三、第四深信是深信《觀經》和《阿彌陀經》也。