1107中國佛教淨土宗的成立及發展（31）

1107中國佛教淨土宗的成立及發展（31）

2018.01.01

中國人民大學溫金玉教授曾撰文，在〈玄中寺在中國淨土宗史上地位的再檢討〉一書談「淨土宗十五祖之新判」。他一開始指出中國淨土宗發展的特色，說明淨土祖師世系紛爭的主因，如下： 

淨土宗儘管在中國的佛教宗派中，是最富有民眾信仰基礎的宗派，但淨土宗並沒有現行的僧團組織，也沒有獨立的法嗣傳承，在其內部既無衣缽相傳的制度，也沒有如禪宗以心印心的師資授受。

可以說，淨土宗在組織上沒有嚴格的師承世系，所以本來也無所謂祖師世系。後來有人為淨土宗排列祖師世系，亦不過是對中國宗法社會制度的回應，抑或是對禪宗等宗派的模仿。

然而，淨土祖師世系一出，紛爭亦起。從歷史上來說，這段公案就未能了斷。就目前學界、教界而言，受質疑最多者，亦無過於傳統之「十三祖」說。

溫金玉教授簡述「淨土十三祖」說的來由：我們先追溯「十三祖」之說，現在遵奉的「淨宗十三祖」，是大浪淘沙、歷經宋元明清數代的逐漸推選而形成的。

淨土宗立祖之說始於宋代，南宋宗曉法師（1151一1214年）在《樂邦文類》卷第三中立淨土六祖，以慧遠為始祖，次第善導、法照、少康、省常、宗賾五人繼之。爾後，宋代的志磐法師在《佛祖統紀》中，又以慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常為蓮社七祖。並說：「四明石芝曉法師，取異代同修淨業、功德高盛者，立為七祖。今故遵之，以為淨土教門之師法也。」