1092中國佛教淨土宗的成立及發展（16）

1092中國佛教淨土宗的成立及發展（16）

2017.11.27

淨宗法師在〈略談中國佛教的「宗」〉一文中，談到「宗的定義」和「宗的特性」，說：法相宗的窺基大師（玄奘大師的弟子）在《大乘法苑義林章》當中解釋：宗，為「尊」、「崇」、「主」之義。

尊，至尊至上；崇，特崇特仰；主，統領一切。引申即為「獨尊」、「統攝」、「唯一」、「最勝」等義。八萬四千法門，有尊、有崇、有主，才有宗；否則就沒有宗。

　　據此，我們可以簡單定義：在佛說的一切法門中，獨尊某一法門為主，並以此法門統攝其餘所有法門之教義體系，即稱為「宗」。又，由宗的定義，可知宗有以下幾重特性：獨尊性、統攝性、體系性。

1. 獨尊性

　　獨尊某一法門為主，唯一而無二，不可能有與之並列、平等的法門存在。

　　如國無二主，比喻一國不可能有二王。在一宗之內，也不可能有兩個平等、並齊的法門。如禪宗獨舉「直指人心，見性成佛」，淨土宗獨舉念佛。這樣才能立宗，不然宗就不能成立。

　　但這並不是因為要立宗才有的武斷主張，而是因為經中本有此義，故據而立宗。比如《法華經》說「唯此一乘法，無二亦無三」，天台據此而立宗。《無量壽經》稱讚阿彌陀佛「我建超世願」「諸佛光明所不能及」「諸佛中之王，光明中之極尊」，淨土依此而立宗。