1084中國佛教淨土宗的成立及發展（8）

1084中國佛教淨土宗的成立及發展（8）

2017.11.08

淨宗法師曾從七個方面，比較「淨土法門」和「淨土宗」：

續談第三是「地域不同」。從地域來說，印度有淨土法門，但印度没有淨土宗。只要是淨土三部經典所在的地方，就有淨土法門，只要念阿彌陀佛願生極樂世界，就有淨土法門。如阿彌陀佛第十七願言：十方諸佛都宣揚淨土法門但其他世界都一定有淨土宗嗎？我們就不知道了，未必有。淨土宗是在這個世界才有的，在中國、在華人文化圈裏，受善導大師法脉影响的地域才有淨土宗。這是地域上廣和狭的差别。日本有法然上人依善導大師淨土思想而立日本的淨土宗。

第四是「攝屬不同」。在攝屬方面——比如釋尊講八萬四千法門，淨土法門是當中的一種。“八萬隨一”，就是八萬四千法門裏隨便一種。這是隨機性的，其中并没有以這個法門來統攝一切法門這樣强烈的主觀意識。但是淨土宗就不一樣，作為一個宗派，是“一攝八萬”，就是以一個淨土法門——念佛法門，來統攝八萬四千法門，這樣才能立宗，宗派才能建立起來這裏就有差别，有立宗不立宗、體系非體系的差别。

從法門角度來講，它没有宗派，法門平等。宗門就不等了，宗門就獨尊，它要立宗，這就有差别。打個比喻。在原始社會，人人都是自然人。但人類發展到一定階段，要成立一個社會化的國家、政府的形態來有效地運轉，就一定要有一個系统：誰是國王，誰是大臣，誰是老百姓，一定要有一個系統性。所以，宗派的建立是個大事情，不是小事情，等於把無政府的狀態變成有序的狀態。立宗是要非常有智慧的。善導大師建立淨土宗不是一件貿然的小事，他把無序的狀態變成完整有序的狀態。所以在宗裏面才有獨尊，就是“萬法歸宗” 。