1039善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (23)

1039善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (23)

2017.07.26

淨宗法師言善導大師淨土思想與真宗區別在哪裡，云：

所以，善導大師最後的結論說：「上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生一向專稱彌陀佛名。」這樣，它的可操作性、可行性，它的高度和歸趣，和善導大師本身所要表明的義趣是完全一致的，沒有偏離。

信心在本門也很重要，講在哪裡呢？就講在「三心」的地方。深心屬於「散善門」的內容，雖說定善和散善，雖說機法兩種深信，最後都要歸在一向專念。

在修行的立場上，我們知道，前面的信願都是前方便，到最後一向專念的時候，就不再把信願放在嘴上，而是信願行三都攝在這句名號當中。你說我念這句「阿彌陀佛」沒有信沒有願嗎？就不再說了。講信講願還是初期的，到最後信願都不提了。

打個比喻，叫「依解起行，行起解絕」，「解」就是信願，「行」就是一向專念；一旦專修念佛了，信願自然融在其中。就像跟人打交道，初次打交道，「我很相信你」，講這句話的時候，彼此之間還不是很默契的；如果是老朋友，甚至刎頸之交，就不講這些了。

所以，如果真正體會到機法一體，念佛和阿彌陀佛一體，就不要再談信談願了，那都是過渡階段，早就過了，已經成為一體了，還談什麼信願？一向念佛就可以了。